“Siempre que se manifiesta la magia simpatética en su forma pura, sin adulterar, se da por sentado que , en la naturaleza, un hecho sigue a otro necesaria e invariablemente sin la intervención de ningún agente espiritual o personal. De este modo, su concepto fundamental es idéntico al de la ciencia moderna; el sistema entero se entiende como una creencia implícita, pero real y firme, en el orden y la uniformidad de la naturaleza. El mago no duda de que las mismas causas provocarán los mismos efectos siempre, ni de que a la ejecución de las ceremonias debidas, acompañadas de los conjuros adecuados, sucederán inevitablemente los resultados deseados, a menos que sus encantamientos sean desbaratados y contrarrestados por los conjuros más potentes de otro hechicero. El no ruega a ningún alto poder; no demanda el favor del veleidoso y vacilante ser; no se humilla ante ninguna deidad terrible. Ni a su propio poder, grande como lo cree, lo supone arbitrario ni ilimitado. Sólo podrá manejar...

http://cultura.elpais.com/cultura/2012/11/20/actualidad/1353428891_244120.html MITO DE PROMETEO (Texto adaptado) Un día se produjo una disputa en Sicione sobre qué partes de un toro sacrificado se debía ofrecer a los dioses y cuáles debían reservarse a los hombres, y se invitó a Prometeo a actuar como árbitro. Prometeo desolló y descuartizó un toro, cosió su piel formando dos bolsas con boca ancha y los llenó con las partes del toro. Una bolsa contenía la carne más sabrosa, pero sobre ella puso el estómago, que es la parte menos apetecible; el otro saco contenía huesos, pero sobre ellos puso un poco de carne y de grasa. Luego invitó a Zeus a elegir entre ambos sacos. Zeus cayó en el engaño y eligió el saco que contenía los huesos. Prometeo festejó el éxito de truco y se rió a espaldas de Zeus, quien, muy enojado, privó a los hombres del fuego, diciendo: “¡Que coman la carne cruda!”. Prometeo fue a ver a Palas Atenea y le pidió que lo ayudara a entrar secretamente en el Olimpo. L...

A semblança de la màgia , la pseudociència posseeix objectius primàriament pràctics , no cognitius , ja que pretén influir en les coses i en els éssers humans mitjançant pràctiques rituals,  essencialment confuses i mistificadores , igual que la màgia , es perpetua  dins comunitats de creients o intenta ampliar el cercle d'adeptes , exigint actes de fe irracional mitjançant l'engany i , fins i tot , l'extorsió . Encara que es nega a fonamentar racionalment les seves doctrines , s'aprofita hàbilment de les limitacions fàctiques del coneixement racional per fer passar especulacions desenfrenades i dades no controlats , per resultats de la investigació científica . Com que la ciència genuïna és difícil , exigeix ​​ molt esforç i paciència i la generalització massiva d'una alta educació cultural que, atesa l'estructura actual dels sistemes productius , només està a l'abast d'una petita minoria ,aleshores  la pseudociència prospera en les societats industria...

http://sociedad.elpais.com/sociedad/2012/10/29/actualidad/1351539334_337587.html Podem desenvolupar una IA sense perdre'n el control? Cómo la inteligencia artificial salvará a la humanidad