“Siempre que se manifiesta la magia simpatética en su forma pura, sin adulterar, se da por sentado que , en la naturaleza, un hecho sigue a otro necesaria e invariablemente sin la intervención de ningún agente espiritual o personal. De este modo, su concepto fundamental es idéntico al de la ciencia moderna; el sistema entero se entiende como una creencia implícita, pero real y firme, en el orden y la uniformidad de la naturaleza. El mago no duda de que las mismas causas provocarán los mismos efectos siempre, ni de que a la ejecución de las ceremonias debidas, acompañadas de los conjuros adecuados, sucederán inevitablemente los resultados deseados, a menos que sus encantamientos sean desbaratados y contrarrestados por los conjuros más potentes de otro hechicero. El no ruega a ningún alto poder; no demanda el favor del veleidoso y vacilante ser; no se humilla ante ninguna deidad terrible. Ni a su propio poder, grande como lo cree, lo supone arbitrario ni ilimitado. Sólo podrá manejar...

  “Por religión entendemos una propiciación o conciliación de los poderes superiores al hombre, que se cree dirigen y gobiernan el curso de la naturaleza y la vida humana . Así definida, la religión consta de dos elementos, uno teórico y uno práctico, a saber, una creencia en poderes más altos que el hombre y un intento de éste para propiciarlos o complacerlos”. Frazer El ORIGEN del hecho religioso es "el reconocimiento por el hombre de una realidad suprema que confiere su sentido último a la propia existencia, al conjunto de la realidad y al curso de la historia".       No se puede confundir, en este sentido, la religión con: las ideologías, o con una mera teoría sobre la realidad (metafísica), o con una teoría sobre el hombre (antropología filosófica), ni un sentimiento, ni una emoción, ni una acción ética, ni una mera institución social. Es decir, el hecho religioso puede producir todas estas cosas, pero no se puede reducir a una de ellas. ...

http://www.jotdown.es/2014/10/cuanto-vale-la-vida-de-un-animal-personality-goes-a-long-way/ http://www.alcoberro.info/planes/eticanimal1.html

http://www.eldiario.es/cienciacritica/CAUSA-EFECTO-EJEMPLO-ASTROLOGIA-PSEUDOCIEN_6_218788120.html   http://www.iac.es/cosmoeduca/gravedad/temas/g3.htm http://www.iac.es/cosmoeduca/gravedad/complementos/enlace8.htm

http://cultura.elpais.com/cultura/2012/11/20/actualidad/1353428891_244120.html MITO DE PROMETEO (Texto adaptado) Un día se produjo una disputa en Sicione sobre qué partes de un toro sacrificado se debía ofrecer a los dioses y cuáles debían reservarse a los hombres, y se invitó a Prometeo a actuar como árbitro. Prometeo desolló y descuartizó un toro, cosió su piel formando dos bolsas con boca ancha y los llenó con las partes del toro. Una bolsa contenía la carne más sabrosa, pero sobre ella puso el estómago, que es la parte menos apetecible; el otro saco contenía huesos, pero sobre ellos puso un poco de carne y de grasa. Luego invitó a Zeus a elegir entre ambos sacos. Zeus cayó en el engaño y eligió el saco que contenía los huesos. Prometeo festejó el éxito de truco y se rió a espaldas de Zeus, quien, muy enojado, privó a los hombres del fuego, diciendo: “¡Que coman la carne cruda!”. Prometeo fue a ver a Palas Atenea y le pidió que lo ayudara a entrar secretamente en el Olimpo. L...